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Budistas: Creen que la donación de órganos
es un asunto de conciencia individual. Según los líderes
del religión, no hay resolución escrita al efecto.
Los líderes han dicho que honran a personas que donan
su cuerpo y órganos al avance de la ciencia médica
y para salvar vidas. La donación de órganos
es un acto extraordinariamente positivo, ya que emana de un
verdadero deseo compasivo para beneficiar a los demás.
Así pues, siempre que responda a un deseo sincero del
moribundo, no puede perjudicar en modo alguno a la conciencia
que se dispone a dejar el cuerpo. Al contrario, este acto
final de generosidad acumula buen karma. Un maestro dijo que
todo el dolor y sufrimiento que una persona pueda experimentar
en el momento de donar sus órganos se convierte en
buen karma. Dilgo Khyentse Rimpoché explicó:
“si no cabe ninguna duda de que la persona va a morir
en pocos instantes, y ha expresado su deseo de donar sus órganos
y tiene la mente llena de compasión, es correcto que
le sean extraídos incluso antes de que el corazón
cese de latir”.
En la realidad, la sociedad japonesa seguidora al tiempo de
reglas budistas y shintoistas mantiene que el proceso de la
muerte no se completa hasta que se acaban todos los ritos
funerarios obligados a los 7 y 49 días del fallecimiento.
Estas costumbres mantienen una ambiente social poco propicio
a la donación pese a la legislación oficial
permisiva en este sentido.
Católicos: Fue el Papa Pio XII quien primero admitió
un criterio más amplio y científico de la muerte.
Desde entonces la autoridades de la Iglesia Católica
nunca han puesto objeciones teológicas a la definición
de la muerte encefálica. Diferentes Pastorales de la
Iglesia Católica muestra la donación de órganos
como una acción de caridad, amor fraterno, y sacrificio
personal. Los trasplantes son aceptables ética y moralmente
por el Vaticano. De acuerdo con el Padre Leroy Wiechowski,
director de la oficina de asuntos de la salud de la Archidiócesis
de Chicago, “Fomentamos las donaciones como una acción
de caridad. Es algo bueno que puede resultar de una tragedia
y una manera en que las familias pueden encontrar consuelo
ayudando a otros”. En palabras del Papa Juan Pablo II
“cada órgano trasplantado tiene su origen en
una disposición de gran valor ético: la decisión
de dar sin contrapartidas parte de nuestro cuerpo para la
salud y bienestar de otra persona”.
Christian Scientists: No tienen posición específica
sobre trasplantes o donación de órganos aparte
de otros procesos médicos o quirúrgicos. Miembros
de la Iglesia usualmente usan métodos espirituales,
no médicos, para curar las enfermedades. Sin embargo,
tienen la libertad de decidir la forma de tratamiento médico
que quieran, incluyendo la donación de órganos.
La decisión de donar sus órganos se deja al
criterio de cada individuo.
Episcopales: Animan a todos los cristianos a hacerse donantes
de órganos, sangre, y tejidos “…como parte
de su ministerio a otros en nombre de Cristo, quien dio su
vida para que podamos vivir completamente”. La Iglesia
también pasó una resolución en 1982 que
reconoce los beneficios vitales de la donación de órganos,
sangre y tejidos.
Fuente: Dr. Miguel Ángel de Frutos Sanz. Coordinador
de Trasplantes de Málaga.
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