El "nacionalismo" original, se sustentaba en los fueros que diversos reyes habían concedido a ciertas zonas muy delimitadas y que nunca coinciden en extensión geográfica con lo que el propio nacionalismo quiere hacer creer, sin basarse, claro está, en ningún tipo de documentación histórica.

Los fueros no eran una carta de independencia sino todo lo contrario, una carta de subordinación tras perder la guerra, en unas ocasiones en los campos de batalla y otras en los despachos, es decir una carta de rendición incondicional pero que por haber sido realizada para evitar males mayores se facilitó cierto autogobierno, supeditado, claro está, al de la Nación.

Entre los clérigos nacionalistas tenemos al cura Juan Antonio Lorente ya en el siglo XIX, pero para Vizcaya ya Lope García de Salazar (s. XV) hacía mención a la primitiva libertad vasca (sin documentación que lo avale), y en Guipúzcoa al protonacionalista Esteban de Garibay (s. XVI), este nacionalista además de la primitiva libertad vasca aseguraba que la entrega de ésta provincia a Castilla en 1200 fue por el mal trato recibido del reino de Navarra.

No existe documentación alguna que indique no sólo la libertad de estas tres provincias vascas anteriores a 1200 sino que ni siquiera estaban organizadas en provincias, sino que existían escasos señoríos que tenían la propiedad sobre una pequeña parte de lo que son las actuales provincias vascas y el resto eran territorios huérfanos (anteiglesias, sin fronteras definidas, sin gobierno definido, sin documentación acreditativa de todo ello). Sólo el Fuero de San Sebastián está documentado en 1180, lo que no quiere decir que su entrega fuera forzada, como hemos relatado arriba.

Sobre Álava es difícil hablar sobre si tenía o no Fueros, desde luego fue la primera provincia vasca en estructurarse pero no existe documentación que acredite nada más. De todas formas, repetimos, los Fueros podían ser modificados por el Rey a su gusto.

Los clérigos ayudaron a que a finales del siglo XIX se creara la figura del "baserritarra", es decir del campesino que sabe más que el de la ciudad y que menosprecia la cultura y el saber acumulado en las Universidades.

Luego apareció Sabino Arana, personaje que inventó la historia vasca y logró hacer creer que su opinión era lo que realmente había sucedido en los últimos siglos en España. Y así un sinfín de nombres que hicieron de la invención una absoluta realidad, incontestable para todo nacionalista.

La fuerte industrialización de finales del XIX y comienzos del siglo XX, favoreció el nacionalismo, pues los emigrantes de otras regiones de España hacia Vizcaya y Guipúzcoa eran impuros de sangre vasca, exactamente del RH negativo, como en su día declaró un dirigente nacionalista. Esta pureza de sangre que poseían los vascos estaba en pelligro por la impureza de la sangre recién llegada, por tanto para evitar el peligro Sabino Arana pedía la independencia.