El Santo Sudario de Turín
¿Es
el Santo Sudario la sábana con la que se cubrió
el cuerpo de Jesús crucificado? ¿Hay pruebas científicas
que certifiquen su historicidad? Aquí encontrará
respuestas a éstas y otras preguntas, además de
información diaria sobre lo que sucede en Turín
con ocasión de la Exposición de la Sábana Santa.
CONFIRMAN
EXPOSICIÓN DEL MANTO DE TURÍN POR
JUBILEO
ROMA, 24 Feb (ACI).-
Fuentes oficiales de la Arquidiócesis de
Turín informaron que la venerada Sábana
Santa, manto con el que habría sido envuelto
Jesús al ser sepultado, será expuesto
entre agosto y octubre de este año para los
peregrinos que llegarán a la ciudad por el
Jubileo.
El manto ha sido
expuesto cuatro veces en el siglo XX, siendo la
última en 1998, cuando más de 2 millones
de peregrinos lo visitaron en la Catedral de Turín.
La fecha para la
exposición fue establecida para coincidir
con el Jubileo de los Jóvenes a realizarse
en Roma, y será del 13 de agosto al 22 de
octubre.
En los últimos
años, las pruebas científicas e históricas
que confirman la antigüedad de la Sábana
Santa han aumentado y cada vez son más las
personas convencidas de que se trata del manto que
envolvió el cuerpo muerto de Cristo.
En 1998, una delegación
que acudió a Turín para participar
en el III Congreso Internacional de Estudios
sobre la Síndone, retornó a su
país afirmando que existe un consenso casi
total entre los científicos en que la Sábana
Santa realmente envolvió el cuerpo de Cristo
crucificado, afirmando que "en cuanto a la
autenticidad de la Santa Sábana, corresponde
destacar que no fue el principal tema tratado, ya
que había unanimidad en que realmente se
trata del lienzo que envolvió el cuerpo de
Jesús de Nazaret".
Además, el
Papa Juan Pablo II señaló en su visita
a Turín en 1998 que "confía a
los científicos la tarea de investigar para
llegar a respuestas adecuadas a los interrogantes
ligados a este lienzo que, según la tradición,
cubrió el cuerpo de nuestro Redentor cuando
fue descendido de la cruz".
El Santo Padre destacó
que "lo que realmente cuenta para los creyentes
es que la Sabana Santa es espejo del Evangelio",
y ante tal convergencia, "todo hombre sensible
se siente interiormente tocado y conmovido al contemplarlo".
El Papa señaló
que el hombre crucificado de la Síndone es
"imagen del sufrimiento humano" que "recuerda
al hombre moderno, con frecuencia distraído
por el bienestar y por las conquistas tecnológicas,
el drama de tantos hermanos y lo invita a interrogarse
sobre el misterio del dolor para profundizar en
sus causas".
NUEVOS HALLAZGOS AVALAN QUE MANTO DE TURÍN
SURGIÓ EN TIERRA SANTA
JERUSALÉN,
17 (ACI).- Dos científicos israelitas aseguraron
que la presencia de polen y huellas de plantas en
el Manto de Turín apoyan la afirmación
de que éste surgió en Tierra Santa.
"A la luz de nuestros
hallazgos, es altamente probable que el Manto efectivamente
haya venido de esa parte del mundo", precisó
Avinoam Danin, un profesor de botánica de
la Universidad Hebrea de Jerusalén.
Según el estudio,
que no abarcó la antigüedad del lino,
el Manto contiene muy viejos residuos de alguna
plantas identificadas como de tipo Zygophyllum
dumosum que sólo crece en Israel, Jordania
y el desierto del Sinaí en Egipto.
Las otras dos imágenes
de plantas halladas en la Sábana son la "Rosa
de las rocas" (Cistus creticus) que crece a lo
largo del Medio Oriente y la Goundelia tournefortii,
de la que se cree fue el material de la corona de
espinas.
Por otro lado, trazos
de polen tomados del Manto pertenecen a plantas
halladas en Israel y países vecinos, según
Uri Baruch un experto en polen de la Autoridad en
Antigüedades de Israel.
En el siglo XIV los
cruzados llevaron a Francia el sagrado Manto luego
de recuperarlo en Tierra Santa. Desde 1578 se encuentra
en la Catedral de Turín, Italia.
NUEVAS
TECNOLOGÍAS PARA EXPONER SANTO SUDARIO
ROMA, 18 (ACI).-
Una moderna urna de metal con condiciones ambientales
controladas por ordenador y una mezcla de argón,
gas inerte e ininflamable asegurará la conservación
del Santo Sudario de ahora en adelante. Gracias
a estas nuevas tecnologías desde hoy dos
millones de peregrinos de todo el mundo llegarán
a Turín para venerar la preciada reliquia
que será expuesta por primera vez en veinte
años.
Para conmemorar su
quinto centenario la Catedral de Turín, que
sufriera un incendio el 11 de abril del año
pasado, acogerá hasta el próximo 14
de junio a innumerables visitantes que buscarán
ver el Santo Sudario –con el que fue envuelto y
sepultado el cuerpo de Jesús-, entre ellos
al Papa Juan Pablo II cuya visita está prevista
para finales de mayo.
Las visitas a esta
exposición se realizarán bajo rigurosa
reserva diaria y hasta el momento ya son ochocientas
mil personas las que han pedido ser apuntadas para
venerar la reliquia. El Papa Juan Pablo II se reunirá
a finales de mayo, con los peregrinos que visiten
el Santo Sudario, tal como lo hiciera hace 20 años,
quince días antes de ser elegido como Vicario
de Cristo.
La también
llamada Sindone, fue trasladada de la sacristía
a la nave central del Duomo, donde mañana
se declarará abierta la exhibición
de la reliquia con una misa presidida por el Cardenal
Giovanni Saldarini, Arzobispo de Turín y
custodio del sagrado lienzo.
Al referirse a la
importancia de esta exposición el Purpurado
convocó a los católicos del mundo
a "aprovechar la preciosa oportunidad para meditar
sobre el misterio del Santo Sudario." "El Santo
Sudario no es Cristo pero nos lo recuerda" escribió
el Cardenal Saldarini en relación a la trascendencia
de la Santa Reliquia.
El Duomo fue elegido
escenario de la exhibición ante la imposibilidad
de concluir la restauración de la Capilla
del Guarini, destruida por el incendio en el que
un bombero logró salvar la reliquia cuando
parecía que ésta se perdería.
Ayer culminó
la operación de desenvolvimiento de la Sábana
Santa que hace cien años fue fotografiada
por primera vez, por el abogado Secondo Pia que
reveló al detalle la misteriosa figura impresa
en el lienzo.
El Sudario fue introducido
en una urna de metal, cristal blindado y con condiciones
ambientales controladas por ordenador, en donde
permanecerá extendida bajo una mezcla de
argón, gas inerte e ininflamable que asegurará
su conservación. Esta nueva urna, sustituirá
definitivamente al arca de plata y el cilindro de
madera donde se encontraba enrollada.
La última
exposición pública de la Sabana Santa
tuvo lugar en los primeros meses de 1978, en conmemoración
de los cuatrocientos años de su traslado
a Turín desde Chambéry, en Francia,
antigua capital del Ducado de Saboya. La próxima
exposición será en el año 2000,
con ocasión del Gran Jubileo.
SINDONÓLOGOS ARGENTINOS AFIRMAN AUTENTICIDAD
DE SÁBANA SANTA
BUENOS AIRES, 22
(ACI).- La delegación argentina que acudió
a Turín para participar en el III Congreso
Internacional de Estudios sobre la Síndone,
retornó a su país afirmando que
existe un consenso casi total entre los científicos
en que la Sábana Santa realmente envolvió
el cuerpo de Cristo crucificado.
La comitiva argentina,
integrada por siete expertos en el estudio de la
Síndone, estuvo presidida por el sacerdote
salesiano Pedro Pasino, quien es tal vez el argentino
más versado sobre el tema y quien más
se ha ocupado de difundirlo.
"En cuanto a la autenticidad
de la Santa Sábana, corresponde destacar
que no fue el principal tema tratado, ya que había
unanimidad en que realmente se trata del lienzo
que envolvió el cuerpo de Jesús de
Nazaret", dijo el ingeniero Narciso De Diego, otro
de los especialistas.
El experto también
añadió que "varios expositores se
refirieron al Sudario de Oviedo, diciendo que los
estudios realizados sobre el mismo y otros que están
en proceso confirman que realmente se trata del
pañolón que cubrió el rostro
de Cristo cuando fue bajado de la cruz y que el
apóstol Juan menciona en su Evangelio".
Asimismo, explicó
que la placa fotográfica en negativo que
se tomó de la Síndone "inició
la era científica de la Sábana Santa
al comprobarse que la imagen que los fieles habían
visto durante diecinueve siglos, era un ´negativo´".
"Al obtenerse un negativo de dicha figura, se obtuvo
un positivo fotográfico que puso al descubierto
muchísimos detalles y proporcionó
un caudal de información, antes ignorado",
señaló.
De Diego explicó
que durante el congreso, "los temas tratados fueron
divididos en diez secciones: Epistemología,
Medicina y trazas biológicas, Informática,
Química, Conservación, Arqueología,
Historia, Religión, Arte y Datación.
Especialidades sobre las cuales se presentaron en
total 104 trabajos, que pasaron a ser considerados
por los congresistas, no todos los cuales eran católicos:
los había protestantes, bautistas, ortodoxos,
judíos y hasta agnósticos".
El próximo
congreso sobre la Sábana Santa se ha anunciado
para el año 2000, tendrá un carácter
nacional y coincidirá con la nueva Ostensión
de la Santa Síndone. El IV Congreso Internacional
será convocado para el año 2009.
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anteriores
EL
SANTO SUDARIO
¿Qué
es el Manto de Turín?
El Santo Manto o
Sábana Santa, que una sólida y sustentada tradición
señala como el manto que envolvió el cuerpo del
Señor Jesús, es una fina pieza de lino de 3 pies
y 7 pulgadas de ancho y 14 pies y tres pulgadas
de largo (exactamente 8 por 2 cubits, la antigua
medida usada en Israel).
El manto lleva la imagen detallada del frente y
la espalda de un hombre que fue crucificado de manera
idéntica a Jesús de Nazaret según describen las
Escrituras.
El manto está en Turín, Italia, desde 1578 y es
puesto a exposición pública aproximadamente una
vez por cada generación. La última exhibición previa
a la extraordinaria que se viene realizando como
preparación al Jubileo tuvo lugar en 1978, y en
cinco semanas, aproximadamente 3 y 1/2 millones
de peregrinos la visitaron.
Con el fin de determinar el modo cómo la imagen
se imprimió en la sábana, más de 1000 investigaciones
científicas de las más diversas especialidades han
sido realizadas y se le han tomado 32,000 fotografías.
Estas investigaciones han hecho de la Sábana Santa
la reliquia más estudiada de la historia.
Un
recuento de la Historia de los Estudios del Santo
Sudario de Turín contada por uno de los Protagonistas
El P.
Adam Otterbein, C.Ss.R. fue hasta hace pocos años
uno de los más destacados expertos en el estudio
del Santo Sudario como director del Holy Shroud
Guild de Nueva York (Estados Unidos). En 1982, el
P. Otterbein relató cómo se iniciaron las investigaciones
científicas de la síndone que el centro ha realizado
o promovido.
Según relata, las investigaciones modernas se remontan
a la fotografía de Segunda Pía tomada en 1898 y
los estudios de Paul Vignon, un investigador francés
que a principios de siglo realiza los primeros rudimentarios
estudios sobre esta fotografía.
El proceso
más intenso de investigación llega con el sacerdote
norteamericano William Barry C.Ss.R. -redentorista
como Otterbein-, quien estudiaba Sagrada Escritura
en Roma. Un sacerdote inglés le habló de la Sábana
Santa de Turín y le sugirió una visita a la misma,
viaje que Barry aceptó. En la Catedral de Turín,
el sacerdote norteamericano conoció al Comandante
Enrie, que había fotografiado la síndone en 1931
y quien le dio un juego de diapositivas de vidrio
de 3 x 4 pulgadas con fotos del sudario. El redentorista
retorno a Esopus (Nueva York) y comenzó a enseñar
Sagrada Escritura.
Más
tarde, el P. Edward Wuenschel, otro redentorista
norteamericano, leyó "casualmente " un
artículo sobre el manto de Turín y quedó muy impresionado.
Cuando el P. Barry le comentó casi de paso que poseía
diapositivas originales, el P. Wuenschel se las
pidió prestadas y terminó por escribir un extenso
artículo que se publicó en 1935 en la American Ecclesiastical
Review de Estados Unidos. En los siguientes 10 años,
el P. Wuenschel profundizó sus investigaciones.
Para ello, sostuvo intensa correspondencia con Enrie
y Vignon.
En 1946,
el P. Wuenschel publicó dos artículos en Biblical
Studies luego de realizar una profunda investigación
en los aspectos bíblicos de la Pasión según los
cuatro evangelistas, las costumbres funerarias judías
de la época y la sábana de Turín. El P. Barry y
otro redentorista, Louis Hartman, C.Ss.R., lo ayudaron
en la empresa.
Según
el P. Otterbein, "Los artículos fueron importantes
porque demostraron que no existían contradicciones
entre los relatos evangélicos y la síndone".
En 1950, el P. Wuenschel fue nombrado director de
la Schola Alfonsiana en Roma. Antes de partir, le
pidió al P. Otterbein continuar su trabajo de hacer
conocido el manto en Roma. Otterbein, que ya había
conocido la reliquia en 1938, recibió de Wuenschel
copia de sus estudios y su correspondencia con Enrie
y Vignon.
El P.
Otterbein publicó un folleto escrito por Wuenschel
que luego amplió para publicar bajo el nombre de
"El Autorretrato de Cristo".
Con el crecimiento del interés en el manto en Estados
Unidos, los superiores de Otterbein lo autorizaron
a afiliarse al Centro Internacional de Turín. En
1951, obtuvo el permiso del Cardenal Spellman para
erigir canónicamente el Holy Shroud Guild en Esopus,
Nueva York.
Dos
años después, el P. Otterbein obtuvo el permiso
para dedicarse exclusivamente a promover el estudio
y la difusión de la correcta información sobre la
reliquia, que su Congregación veía como ligada estrechamente
a su carisma: promover la conciencia de la Pasión
del Señor Jesús.
Durante
años, el P. Otterbein se dedicó a difundir información
sobre el manto en artículos, programas de televisión
y una primera película de media hora de duración;
pero especialmente atrajo la intervención de investigadores
independientes y especializados: la empresa Eastman
Kodak, el laboratorio de criminalística de la Policía
de Nueva York y el FBI, entre otros.
Otterbein,
nombrado presidente del Holy Shroud Guild, recibió
en 1970 la visita del Capitán John Jackson, quien
había leído el libro de John Walsh sobre el Santo
Sudario.
Walsh era uno de los responsables de la interpretación
de fotografías enviadas por satélite desde la Luna
y Marte, tenía la intención de exponer las fotos
del Sudario al mismo procedimiento y los mismos
equipos.
El experimento sobre una de las placas de Enrie
sorprendió a Jackson, quien inmediatamente recurrió
a su colega el Capitán Eric Jumper, para consultar
el resultado.
Tal
como la interpretación en tres dimensiones (3-D)
revelaba la profundidad de cráteres y montañas en
la Luna, el mismo equipo revelaba una variación
de distancia entre el manto y el cuerpo que produjo
la imagen. Vignon había sopechado esto en 1902,
pero Jackson y Jumper lo probaron con equipo de
última generación de entonces.
El experimento
atrajo a muchos científicos, al punto de que Jackson
y Jumper solicitaron al Holy Shroud Guild auspiciar
una conferencia científica en Albuquerque, Nuevo
Mexico (Estados Unidos) en marzo de 1977.
La conferencia
convenció a los más escépticos de que el Manto era,
por lo menos, un objeto misterioso y no un simple
dibujo o "dagerrotipo" como sugerían algunos,
que demandaba, por tanto, ulteriores pruebas.
En setiembre de 1977, el Holy Shroud Guild llevó
a un grupo de científicos a Turín para proponer
una serie de pruebas que fueron finalmente aceptadas
en abril de 1978, durante el 400 aniversario de
la llegada del Manto a Turín.
El 29
de setiembre, 32 científicos norteamericanos de
las más diversas especialidades y creencias llegaron
a Turín con 70 contenedores del equipo más sofisticado
disponible y fueron autorizados a examinar y fotografiar
la reliquia desde el mediodía del domingo hasta
las 10 p.m.del viernes: más de 96 horas.
Regresaron
a Estados Unidos con tanta información, que hasta
1985 la información debió ser ordenada y reducida.
Algunos artículos fueron escritos pero sólo en revistas
especializadas
Los investigadores siempre agradecieron el hecho
que las autoridades de la Iglesia en Italia permitieran
que los artículos científicos fueran publicados
libremente y sin la necesidad de una revisión o
aprobación eclesial.
Sin
embargo, el entonces constituido STURP, la sigla
en inglés del Shroud of Turin Research Corporation
-Corporación de Investigación del Manto de Turín-
decidió enviar, por cortesía, a un representante
para informar al Cardenal Ballestrero, entonces
Arzobispo de Turín. Los representantes, el Dr. Larry
Schwalbe y el Dr. John Jackson, acompañados por
el P. Otterbein, y dos miembros italianos de STURP,
el Dr. L. Gonella y el Dr. G. Riggi, hablaron con
el Purpurado durante una hora y media para explicar
en lenguaje no técnico los resultados.
Alentados
por el Cardenal y deseosos de mantener el sorprendente
resultado de las conclusiones en el círculo de máxima
credibilidad científica, los delegados de STURF
pidieron y obtuvieron una audiencia especial con
el Papa Juan Pablo II, a quien le prepararon un
dossier especial con dos fotografías reveladoras.
La cita, fijada inmediatamente después de la audiencia
general del 13 de mayo de 1981, nunca pudo realizarse:
los miembros de STURF escucharon desde la sala de
audiencias los disparos que intentaron cegar la
vida del Pontífice.
En 1988,
el mismo Cardenal Ballestrero autorizó la extracción
de una única muestra, luego dividida en tres, para
proceder a una prueba de Carbono-14 en vistas a
determinar su datación. La muestra, deteriorada
con el carbón y el humo adherido al manto durante
un incendio en la Edad Media, arrojó información
falsa, ampliamente difundida por los medios seculares.
En 1990,
luego del informe de científicos independientes
que cuestionaron la validez de la investigación
con Carbono-14, el Vaticano recusó el procedimiento
describiéndolo como "extraño".
Tras esta fecha, el STURF y otros organismos se
han dedicado a promover nuevas investigaciones que
podrían tener lugar apenas concluida la presente
exhibición.
Desde la primera
fotografía pudo descubrirse que la Sábana Santa
de Turín era el negativo de una perfecta representación
completa, por delante y detrás, de un hombre muerto
en una cruz y tras una pasión brutal. Diversos médicos,
estudiando detenidamente los claros rasgos de la
imagen, han hecho con mucha precisión una descripción
de los padecimientos de la persona impresa en la
sábana. Entre las características principales destacaban:
- El cartílago de
la nariz aparece roto y desviado a la derecha. Podría
deberse a una caída, pues se han encontrado restos
microscópicos de tierra de las mismas características
físicas que la de Jerusalén en ella, así como en
la rodilla izquierda y las plantas de los pies.
- En el lado derecho
del rostro aparece una gran contusión. Los especialistas
afirman que sería producto por el golpe de una barra
corta y redonda de entre 4 y 5 centímetros de diámetro
- En el resto de
la cara aparecen diversas excoriaciones especialmente
en la mejilla derecha y la frente.
- En las regiones
que rodean los ojos y cejas, hay llagas y contusiones
iguales a las que producirían puñetazos o palos.
El la ceja derecha está claramente inflamada.
- La frente muestra
más de 50 pequeñas y profundas heridas que evidencian
la aplicación de una corona de espinas. Las manchas
más grandes coinciden exactamente con venas y arterias
reales, cuando en la Edad Media se desconocía la
circulación de la sangre.
- A lo largo de todo
el cuerpo, con especial claridad en la espalda pueden
verse marcas idénticas a las que dejaría el instrumento
que utilizaban los romanos para flagelar a un reo:
el Flagrum taxillatum (objeto que no se usaba
en la edad media y que se conoce en nuestros días
por haber sido encontrado en excavaciones arqueológicas).
El profesor Bollone ha podido contar más de 600
contusiones y heridas en todo el cuerpo y se cuentan
las marcas de los azotes en unos 120. (Al estilo
romano, pues los judíos no daban más de 40).
- La herida del costado
tiene una forma elíptica del mismo diámetro que
una lanza romana: 4.4 cm x 1.4 cm. (según expertos
en historia de Roma, el hecho de estar en el costado
derecho se explicaría por la práctica romana de
dar este golpe a un enemigo que protege su corazón
con el escudo que lleva en la izquierda).
- El Dr. Judica Cordiglia,
en base al tipo de rastro dejado por el flujo de
sangre, ha demostrado que todas las heridas fueron
producidas en vida del sujeto excepto la del costado,
que se infirió post mortem.
- Desde el punto
de vista anatómico y teniendo en cuenta que los
principales antropólogos coinciden en que la imagen
corresponde a la de un semita, "el Hombre de
la Sábana Santa", es la única imagen que se
ajusta 100% a lo que la Medicina legal considera
que fue la muerte de Cristo.
Algunos Hechos de
la Sábana Santa
Una síntesis de lo
que la sábana santa de Turín revela a partir de
la investigación interdisciplinaria:
- Fotografiada por
primera vez en 1898 por Secundo Pia.
- La imagen de la
sábana es un negativo.
- La radiación que
creó la imagen del cuerpo fue de arriba abajo, paralela
a la gravedad, y no de costado (no pudo, por tanto,
ser realizada como copia de una persona de pie)
- Se trata de una
imagen que sólo aparece sobre una tela cuando la
superficie del cuerpo se encuentra a 3.5cm o menos
de la superficie. La oscuridad de la tela es inversamente
proporcional a este espacio. En otras palabras,
no es posible que la imagen se hubiera impreso mediante
la técnica de "cámara oscura" como proponen
algunos detractores. Esto permite realizar una reproducción
tridimensional de la imagen cuando es vista con
el visor VP-8.
- La imagen es similar
a la de rayos X y muestra los huesos en la mano,
el rostro, etc.
- Los pixels (puntos
o unidades mínimas de imagen) de oscuridad uniforme
hacen una imagen bastante precisa; proporcionando
más pixels por área en las zonas más oscuras.
- Los píxeles intensamente
concentrados que constituyen el cuerpo principal
de la imagen no pueden ser duplicados por ningún
procedimiento conocido hasta hoy.
- La imagen no fluorece
como lo hacen otras producidas por quemaduras en
la misma tela.
- No hay imágenes
debajo de la sangre.
- Las manchas de
sangre corresponden exactamente a lo que la moderna
medicina esperaría de una víctima de crucifixión.
- Las marcas de los
latigazos (aproximadamente 120) son reactivos a
los rayos ultravioleta como lo serían los residuos
de sangre.
- Existe un alto
contenido de bilirrubina en los rastros de sangre,
como se esperaría en la sangre de una persona con
las tensiones de una tortura.
- Polen de flores
que crecen en la época de Pascua en el Mar Muerto
se encuentran en la tela, así como residuos de polen
de Francia y Turquía.
- Polvo de tipo travertino-aregenito,
como el que se encuentra en los alrededores de Jerusalén
como el que se encuentra en los alrededores de Jerusalén,
fue encontrado en los pies, rodillas y nariz de
la imagen.
- El incendio de
1532 depositó sobre la sábana una cantidad exagerada
de carbono 14 en el área de donde se tomó la muestra
para el examen de 1988. Esta área estaba a sólo
tres pulgadas de donde la plata fundida evaporó
las fibras de lino.
- Hay signos de crecimiento
microbiológico en las fibras del lino, las mismas
que también afectan los exámenes de Carbono 14.
La
Palinología también dice algo sobre el Manto de
Turín
La
palinología es la disciplina que estudia el polen
y el residuo de flores y plantas, cada vez más fáciles
de rastrear gracias a los nuevos y poderosos
microscopios.
En
1973 el Profesor Max Frei, criminólogo suizo, botánico,
palinólogo, director del gabinete científico de
la Policía de Zurich y perito de la Interpol,
realizó una investigación sobre el Sudario desde
su disciplina, que concluyó con sorprendentes resultados.
Frei
había recibido el encargo de autentificar las fotografías
que una comisión científica, nombrada en 1969 por
el Cardenal Pellegrino, había tomado. Al examinar
detenidamente la tela notó la presencia de esporas
de polen en la superficie del lienzo y obtuvo permiso
para recoger unas cuantas muestras. Logró identificar
en esta ocasión 49 especies diferentes de esporas,
que fotografió, catalogó y conservó.
Las
33 esporas resultaron ser procedentes de plantas
exclusivas de Palestina o Turquía (estepas del sur
o área de Estambul). Las dos terceras partes de
las muestras procedían de zonas ajenas a Europa,
continente del que no ha salido el Lienzo desde
el S. XIV.
Antes
de dar un dictamen definitivo sobre los lugares
en los que, según la Palinología, debería haber
estado la Síndone, para quedar "contaminada"
de tal modo, se dedicó a visitar las zonas en las
que las investigaciones históricas colocaban anteriores
estancias del Lienzo. Frei comprobó in situ la perfecta
correspondencia de especies, logrando identificar
59 especies en total.
Lo
más peculiar es que las especies de polen recogidas
en la tela coincidían con gran precisión con el
camino que la tradición señalaba para la síndone:
de Tierra Santa a Turquía, de ésta a Francia vía
los países bálticos y el norte de Italia y finalmente
de Francia a Turín.
La
muerte sorprendió a Frei antes de concluir el trabajo
y publicar sus resultados definitivos, no obstante
su estudio es altamente indicativo.
La
Sábana sufre un nuevo incendio
En la noche del 11
al 12 de Abril de 1997, la Sábana Santa sufrió el
tercer incendio de su historia conocida. Anteriormente,
la síndone se había enfrentado al fuego antes del
1200- y luego en 1532.
En el incendio de
1997, cuyo origen aún se desconoce, la capilla Guarini
que aloja la reliquia y se encuentra entre la Catedral
y el Palacio, se vio pronto envuelta en las llamas.
La Síndone no estaba
en su altar, pues el 24 de febrero de 1993 había
sido trasladada a otro ambiento más seguro, rodeado
por vidrios blindados, mientras se hacían las obras.
Las autoridades están
de acuerdo en que si hubiera estado en su lugar
habitual en el altar, habría sido completamente
destruida por las llamas.
Los bomberos de Turín
respondieron a la alarma y uno de ellos, Mario Trematore,
sabiendo que la reliquia estaba en peligro, pidió
a sus compañeros que trajeran una maza y empezó
a golpear los cristales. Después de un centenar
de golpes, rompió los dos cristales -de un grosor
de 39 mm-. cada uno- que le separaban de la reliquia,
y con la ayuda de sus compañeros, tomó el relicario
de plata de la vitrina rota y rápidamente lo sacaron
de la Catedral. A los pies de la escalinata de acceso
al templo un coche de policía esperaba ya la preciosa
carga, y, con la máxima diligencia, fue llevada
a la residencia del Cardenal Giovanni Saldarini,
Arzobispo de Turín y Custodio de la Síndone.
Aunque las llamas
aun no habían llegado adonde estaba la Síndone,
grandes trozos de la cúpula estaban cayendo al suelo
de la catedral con gran peligro para los bomberos.
A la 1.36 de la madrugada,
cuando los bomberos sacaron la Sábana de la Catedral,
cientos de observadores aplaudieron la hazaña, mientras
otros lloraban al ver los daños.
Al ser preguntado
de dónde había sacado las fuerzas para romper el
cristal, Trematore, conocido sindicalista de izquierda
que no se consideraba católico, contestó:
"El cristal
puede parar las balas, pero no la fuerza de los
valores representados por el símbolo que lleva dentro.
Rompimos el cristal con sólo una maza y las manos
que aun me sangran. Es extraordinario". "Dios
me ha dado las fuerzas para romper el cristal".
Trematore, con una nueva visión frente a la fe,
fue uno de los invitados de honor del Cardenal Saldarini
el día de la inauguración de la actual muestra.
Al examinar minuciosamente
las cenizas y los escombros dejados por el incendio,
las autoridades han determinado el alcance de los
daños y la posible causa del desastre. Los primeros
informes indican que el interior de la catedral
y el Palacio Real adjunto, que alberga muebles y
cuadros valiosos de los siglos XVIII y XIX, sufrieron
muchos daños. La pared de cristal que separaba la
capilla de la catedral se hizo añicos. El altar,
diseñado por el famoso artista Bertola, sufrió menos
daños de los que se pensaron en un principio.
Afortunadamente parece
que los andamios de las obras protegieron el altar
de las llamas y de los escombros que caían. La capilla,
sin embargo, sufrió los mayores desperfectos, con
un 66% de la capa de mármol dañada por el calor.
Habrá que valorar la estabilidad de la estructura
más detalladamente.
Estas fueron las
palabras del Cardenal Saldarini tras el incendio:
"El incendio
que comenzó durante la noche en la Capilla de Guarini,
al lado de la Catedral de Turín, ha dañado toda
la estructura y los adornos de la capilla misma,
pero -gracias a Dios- el relicario de la Síndone
no ha sufrido ningún daño. El edificio de la catedral
está enteramente a salvo, mientras los daños más
graves fueron en la Capilla y en el Palacio Real.
Quiero agradecer de todo corazón a los bomberos,
a las autoridades civiles, a los soldados y a la
policía, que hicieron todo lo que pudieron en esta
emergencia. El relicario que contiene la Sábana
fue sacado inmediatamente de la catedral y se guarda
ahora en un lugar seguro.
Este grave suceso
ha ocurrido cuando nuestra Iglesia está preparando
la solemne exposición de la Síndone en abril de
1998, anticipando el Gran Jubileo del Tercer Milenio.
El incendio destructor, el grave daño material a
un monumento de la fe y del arte, representa para
toda la gente de Turín -y para todo el mundo que
ha dirigido la mirada a Turín en estas horas- una
prueba, un llamamiento, una Gracia. Una prueba de
nuestra fe, y de nuestra capacidad como creyentes
y ciudadanos, vinculados con estos tesoros que son
las raíces de nuestra cultura y de nuestra manera
combinada de vida.
Las llamas también
son un llamamiento -un llamamiento preciso- a la
responsabilidad que tenemos todos de defender y
de proteger la herencia religiosa, artística e histórica,
tan íntimamente vinculada con nuestra experiencia
como Iglesia y como Ciudad.
¿Por qué sucedió?
En el evangelio de hoy, Jesús nos dice 'no tengáis
miedo', algo que puede decir, algo que podemos oírla
decir, cuando sucede algo terrible. La catedral
y la Síndone, de la cual soy Custodio, han sido
tocadas por el desastre y se han salvado. Fue digno
de la medida de Dios decir 'no tengáis miedo'.
Ahora sabemos con
seguridad que camina sobre el agua, sube a nuestro
barco y nos lleva a tierra. Doy las gracias por
esta señal con fe".
Giovanni Cardenal
Saldarini (Turín, 12 de abril de 1997).
Enlaces
sobre la Sábana Santa de Turín
La
mayoría de los sitios web dedicados a la Sábana
Santa están en inglés o en italiano, pero hay una
buena página en español:
Centro
Español de Sindonología
http://www.ctv.es/USERS/linteum
Holy Shroud of Turin
http://www.sindone.regione.piemonte.it
Exposición la Sábana Santa 1998 y 2000
http://www.shroud.com/expos.htm#1998
The 1998 Turin Symposium (Junio 5-7, 1998)
http://www.shroud.com/turinsym.htm
Página de la Sábana Santa presentada por Barrie
Schwortz (miembro oficial de STURP)
http://www.shroud.com
La Misión (Health Science Center de la Universidad
de Texas)
http://cosmos.uthscsa.edu/mission/spring96
Página oficial de la Arquidiócesis de Turín (Italia)
http://sindone.torino.chiesacattolica.it/en/welcome.htm
Centro de Estudios de la Sábana en Colorado Springs
(Colorado – Estados Unidos)
http://www.shroudofturin.com
Consejo para el Estudio de la Sábana de Turín
(CSST)
http://dmi-www.mc.duke.edu/shroud
Conexión pro Síndone (Roma – Italia)
http://space.tin.it/scienza/bachm/
Centro Internacional de Sindonología (Italia)
http://www.di.unito.it/shroud/
La
historia de Secondo Pia, fotógrafo
La
primera fotografía jamás tomada del Sudario dio
paso a las complejas investigaciones científicas
de la era moderna. ¿Cómo así?
Esta
es la breve historia de Secondo Pía, el fotógrafo
del Santo Sudario.
En
1898, la Casa real de Savoya, entonces propietaria
de la reliquia quiso darle solemnidad religiosa
a la futura boda entre Vittorio Emanuele (III) y
la princesa montenegrina Elena Petrovich-Niegos,
que coincidía además con diversos aniversarios de
la Iglesia en Turín.
Así,
el Sudario estuvo expuesto desde el 25 de Mayo hasta
el 2 de Junio; una exposición que pasó a la historia
porque en ella se tomó la primera fotografía de
la reliquia.
El
afortunado fotógrafo, el prestigioso abogado Secondo
Pia, tomó las fotografías en condiciones casi imposibles,
en una gesta que él mismo, en un artículo escrito
a principios del presente siglo en francés.
"En
Mayo de 1898, acercándose la fecha de la solemne
exhibición de la Santa Sábana, se me solicitó fotografiar
la reliquia. Yo me ofrecía a realizar el trabajo,
a cuenta mía (recuérdese que la fotografía era una
afición sumamente cara) y con la renuncia a cualquier
posible derecho. Esta propuesta, con el importante
apoyo del Barón Antonio Manno, que me honra con
su amistad, fue cálidamente aceptada por el Soberano,
Su Majestad Umberto, quien tuvo la fineza de concederme
un exclusivo permiso".
Respecto
del proceso técnico, Pia relata:
"Mi
preocupación era intensa y profunda, especialmente
porque tenía que fotografiar un objeto que nunca
antes había visto. Según quienes le habían visto
en anteriores exposiciones, la Santa Sábana presentaba
apenas unas débiles imágenes. Más temores me producían
los problemas de la iluminación y las condiciones
en las que debería operar".
Los
temores de Secondo Pia eran justificados: el primer
día dos lámparas eléctricas de desigual intensidad
–las primeras que se utilizaban en un evento
como éste- le hicieron imposible lograr una impresión
en la primera sesión. Al día siguiente, la tarea
fue igualmente imposible: a las luces desiguales
se sumaba la colocación de un vidrio que se había
puesto para impedir el maltrato de la reliquia.
Pero
el abogado siguió intentando desde el estrado especial
que había solicitado levantar, siempre detrás de
su cámara de 50 x 60 centímetros. Finalmente, pese
a las dificultades y a la distancia –8 metros
del altar- el abogado fue capaz de realizar sus
fotografías bajo las características técnicas que
él mismo describe:
"
Expuse dos placas de 50 x 60 centímetro, una con
una exposición de 14 minutos y la otra con una exposición
de 20 minutos utilizando un lente Voigtlander
con un diafragma de dos milímetros. Puse delante
del lente un filtro amarillo muy leve usando placas
ortocromáticas de la firma Edward, reveladas
con una solución normal de oxalato ferroso sin ninguna
preparación química especial que pudiese alterar
de laguna manera el resultado usual del revelado".
"Encerrado
en el cuarto oscuro, concentrado sobre mi trabajo,
sentí una gran emoción cuando, durante el revelado,
vi aparecer primero el Santo Rostro en la placa
con tal resolución que me sorprendí y alegré pues
desde ese momento pude estar seguro del buen resultado
de mi obra de arte".
El
primer descubrimiento del abogado turinés fue que
la imagen en realidad era el "negativo"
de la impresión de un hombre difunto: En efecto,
si la imagen aparecía como un "perfecto positivo"
el objeto no podía ser otra cosa que un "perfecto
negativo".
Las
placas originales, los escritos, las múltiples copias,
ampliaciones y estudios del abogado fueron donados
en 1961 por su hijo Giuseppe a los investigadores,
concediendo así el primer material serio de estudio
científico sobre la foto, hasta los exámenes realizados
en 1977.
Cronología
del Santo Sudario
Siglo
I: Los Evangelio relatan que el manto que envolvió
a Jesús se encontraba plegado. El manto habría sido
recogido y custodiado por los cristianos. Para los
hebreos, el manto que había rodeado un cadáver era
un objeto impuro que no podía ser expuesto.
Siglo
II: Existen registros de que en Edessa (actual Urfa
- Turquía) existía una imagen de tela con el rostro
de Jesús.
525
– Durante la restauración de la Iglesia de
Santa Sofía, de Edessa se registra el descubrimiento
de una imagen de Jesús llamada acheropita
(no hecha por mano humana) llamada Mandylion
(pañuelo). Numerosos testimonios la relacionan
con el Sudario, sobre todo porque los puntos de
coincidencia entre los rasgos de las copias del
Mandylion –que fue profusamente reproducido-
y la Sábana superan los 100.
944
– Los ejércitos bizantinos, en el curso de
una campaña contra el sultanato árabe de Edessa,
se apoderan del Mandylion y lo llevan solemnemente
a Constantinopla el 16 de Agosto. El Mandylion
era en realidad la Síndone plegada ocho veces de
modo que se viera sólo el rostro.
1147
– Luis VII, Rey de Francia, durante su visita
a Constantinopla, venera la Síndone.
1171
- Manuel I muestra a Amalrico, rey de los Latinos
de Jerusalén, las reliquias de la Pasión, entre
las cuales está la Sábana.
1204
- Robert de Clary, cronista de la IV Cruzada, escribe
que: "Todos los Viernes la Síndone es expuesta
en Constantinopla [...] pero ninguno sabe qué ha
sido de la tela después que fuera saqueada la ciudad".
La Sábana desaparece de Constantinopla y es probable
que el temor a las excomuniones que pesaban sobre
los ladrones de reliquias, haya alentado su ocultamiento.
Diversos historiadores suponen que la reliquia fue
llevada a Europa y conservada durante un siglo y
medio por los Templarios.
1314
– Los Templarios, una orden caballeresca de
Cruzados, es condenada y disuelta. Se les acusaba
de realizar cultos secretos no cristianos. Uno de
los líderes templarios era Geoffroy de Charny.
1356
- Geoffroy de Charny, un cruzado homónimo del anterior,
entrega el Sudario a los canónigos de Lirey, cerca
de Troyes, en Francia. Geoffroy explicó que había
poseído la reliquia durante tres años.
1389
- Pierre d'Arcis, Obispo de Troyes, prohibe la exhibición
de la Síndone.
1390
- Clemente VII, antipapa de Avignon, se refiere
a la Sábana Santa en dos cartas..
1453
- Margarita de Charny, descendiente de Geoffroy,
cede el Sudario a Ana de Lusignano, esposa del Duque
Ludovico de Savoia, quien lo llevará a Chambéry.
1506
– El Papa Julio II aprueba la Misa y el Oficio
propio de la Síndone, permitiendo el culto público.
1532
- Incendio en Chambéry en la noche del 3 al 4 de
diciembre: La urna de madera revestida de plata
que guarda el Sudario se quema en una esquina y
algunas gotas de plata derretida atraviesa los diversos
estratos plegados del lino. Dos años después, las
Clarisas coserán los parches actualmente visibles.
1535
– Por motivos bélicos, la tela es transferida
a Turín, luego a Vercelli, Milán, Niza y nuevamente
a Vercelli; donde permanece hasta 1561, cuando es
regresado a Chambéry.
1578
- Emanuel Filiberto De Savoia el 14 de Setiembre
transfiere la reliquia a Turín para abreviarle el
viaje a San Carlos Borromeo que quería venerar la
reliquia para cumplir un voto. Desde entonces las
exhibiciones se realizaron en ocasiones de celebraciones
particulares de la Casa de Savoia o por Jubileos.
1694
– El 1 de junio se coloca definitivamente en
la Capilla del Arquitecto Guarino Guarini, anexa
al Domo de Turín. Aquel mismo año el beato Sebastiano
Valfré refuerza los bordes y los remiendos.
1706
– En Junio, el Sudario es transferido a Génova
a causa del asedio de Turín, al fin del cual es
regresado a la ciudad.
1898
– Es tomada la primera fotografía por el abogado
Secondo Pia entre el 25 y el 28 Mayo. Con
ella se inician los estudios médico-legales.
1931
- Durante la exhibición por el matrimonio de Umberto
de Savoia, la Síndone es fotografiada nuevamente
por Giuseppe Enrie, fotógrafo profesional.
1933
- Exhibición para conmemorar el XIX Centenario de
la Redención.
1939/1946
- Durante la Segunda Guerra Mundial, la Síndone
es oculta en el Santuario de Montevergine (Avellino)
del 25 de Setiembre de 1939 al 28 de octubre de
1946.
1969
- Del 16 al 18 de Junio se produce un reconocimiento
de la reliquia de parte de una comisión de estudio
nombrada por el Cardenal Michele Pellegrino. Se
realiza la primera fotografía a colores, tomada
por Giovanni Battista Judica Cordiglia.
1973
– Primera exhibición televisiva en directo
(23 de Noviembre).
1978
– Celebración del IV Centenario de la transferencia
de la Síndone de Chambéry a Turín, con exhibición
pública del 26 de Agosto al 8 de Octubre. Se realiza
también el primer Congreso Internacional de Estudio.
Los expertos de STURP (Shroud of Turin Research
Project), efectúan la investigación de 120 horas.
1980
- Durante la visita a Turín el 13 de Abril, el Papa
Juan Pablo II venera la reliquia.
1983
- El 18 de Marzo muere Umberto II de Savoia; donando
la Síndone al Papa.
1988
- El 21 de Abril se toman porciones de la reliquia
para la cuestionada prueba del Carbono 14.
1992
- El 7 de Setiembre un nuevo grupo de expertos efectúa
un reconocimiento de la Sagrada Tela para ver la
manera de mejorar su preservación.
1993
- El 24 de febrero la Síndone se transfiere tras
el altar mayor del Domo de Turín para permitir los
trabajos de restauración de la capilla guariniana.
1995
- El 5 de Setiembre el Cardenal Giovanni Saldarini
anuncia las dos próximas exhibiciones, del 18 de
Abril al 14 de Junio de 1998 (para celebrar el centenario
de la primera fotografía) y del 29 de Abril al 11
de Junio del 2000 (con ocasión del Gran Jubileo
de la Redención).
1997
– En la noche entre el 11 y el 12 de Abril
un incendio daña gravemente la capilla de la Síndone.
El bombero Mario Trematore rompe la estructura de
vidrio y salva la reliquia.
1998
– El 18 de Abril se inicia la actual exhibición.
Arte
y cultura por la Sábana Santa
La
actual exposición de la Sábana Santa en Turín, que
ha convocado a una multitud de peregrinos mayor
que la esperada, está siendo acompañada por menos
publicitadas pero importantes actividades culturales
y artísticas programadas por diversas organizaciones
para celebrar el evento religioso.
Entre
los Conciertos musicales, destaca el "LucesCantos
de Mayo", un mes de conciertos y recorridos
artísticos nocturnos por las Iglesias de Turín.
Está
también en curso, hasta el 12 de Junio, el festival
"Música y Palabras para el Santísimo Sudario",
un muestra de música y representaciones sacras en
la Iglesia del Santísimo Sudario.
El
próximo 18 de Mayo se realizará el concierto "Gloriae
Dei Cantores", una coral Estadounidense
con cantantes de todo el mundo que se presentarán
en la Iglesia de María Auxiliadora.
Desde
el 2 de Mayo se viene realizando el festival "Música
en los Sacros Montes Piemonteses", una secuencia
de conciertos organizados por la Asociación Cristiana
de Artesanos Italianos. El evento al aire libre
durará hasta el 14 de Junio.
Entre
las exposiciones, destaca la muestra histórico-iconográfica
de las primeras fotografías del Sudario que tiene
lugar en el Archivo del Estado de Turín. A esto
se suma la muestra documentaria y filatélica titulada
"El Sudario, el Velo de la Verónica y los Instrumentos
de la Pasión". Sin embargo, la exposición más
significativa parece ser las muestra titulada "La
Casa de Savoia y la representación de la Síndone",
que por primera vez desde 1931, expondrá al público
la colección de miniaturas y grabados del Sudario
pertenecientes a Umberto II de Savoia.
Otras
actividades y muestras simultáneas, la mayoría de
ellas programadas hasta el 14 de Junio, harán girar
a la ciudad de Turín en torno a la muestra; entre
ellas están las exposiciones sobre el laico católico
Piergiorgio Frassati, las monedas del tiempo de
Jesús, la escultura cristiana contemporánea, la
XXI Muestra nacional de anticuarios y otras más.
Además,
entre las iniciativas litúrgicas está un Via
Crucis artístico diario durante los días de
la exposición, un Oficio de las Tinieblas
en la Parroquia de los Santos Apóstoles el 16 de
Mayo, todas en el marco de la campaña "Turín
en flor por la Síndone", que consiste en decorar
con flores las plazas, balcones y paseos de la ciudad.
La
sorprendente "Ruta del Peregrino en Turín"
Quienes
visitan la actual exposición de la Sábana Santa
de Turín se encuentran con un sorprendente recorrido
preparado por la Arquidiócesis que no ha dejado
nada al azar.
El
recorrido, organizado por el arquitecto Pasquale
Carbone, tiene aproximadamente 700 metros de largo
"sin barreras arquitectónicas": los peregrinos
ingresan por la Plazoleta Real a través por la puerta
de los Jardines del Palacio Real, a espaldas de
la Catedral.
Aquí
en la entrada se pueden adquirir libros, videos,
un CD-ROM en italiano y abundante material informativo.
Para quienes no han hecho su reservación, pueden
conseguir también el boleto de ingreso -en la medida
en que existan disponibles aquel día-.
Aún
así, para quienes no pueden ingresar al recorrido
oficial, existe la alternativa de acceder por medio
de la entrada principal de la Catedral, desde puede
apreciarse la Síndone a una distancia de 30 metros
sin límite de tiempo.
Tras
el ingreso, los peregrinos siguen un recorrido de
cerca de 150 metros, cruzando un amplio pórtico
y luego atravesando los Jardines Reales. Esta zona
está al descubierto, con los consecuentes riesgos
si se trata de un día lluvioso.
Luego
comienza el camino cubierto, donde los peregrinos
pueden apreciar imágenes que reproducen anteriores
exhibiciones, desde las más antiguas hasta la de
1978.
Al
final esta porción del recorrido, se llega a una
sala donde se proyecta una película de apenas tres
minutos titulada "todos los Hombres verán tu
Salvación", con textos en cinco lenguas y sin
locución. El film muestra la grandeza de la Síndone,
la ampliación de cada uno de los lados para poder
apreciar las marcas y heridas de la imagen
Sigue
luego un recorrido a lo largo de la parte trasera
de la cúpula en el cual es posible apreciar tres
fotografías de la Síndone en tamaño natural. A partir
de este momento se suprime todo comentario o explicación,
mientras se van oscureciendo gradualmente las imágenes
para ir acostumbrando el ojo del peregrino a la
original. Finalmente, se ingresa por la puerta izquierda
de la cúpula.
En
este punto se pueden escoger entre tres recorridos,
cada uno de los cuales lleva a niveles diferentes
que permiten tres aproximaciones distintas a la
reliquia: la más cercana ubica al peregrino a apenas
tres metros, la más distante a cinco.
Las
fotografías con flash no son permitidas, pero la
iluminación es casi perfecta para fotos al natural.
El ambiente, ambientado con luces que expiden una
leve tonalidad morada, le dan a la sala un ambiente
deliberadamente penitencial.
Los
visitantes pueden permanecer frente a la Síndone
de dos a tres minutos -no más-, para luego salir
por la puerta derecha de la cúpula. Muchos peregrinos
reingresan a la Catedral por la puerta principal
para seguir contemplando la reliquia, aunque sea
de lejos.
El
recorrido está preparado para recibir hasta 4,000
personas al día.
Un
milagro conectado con otros milagros por la sangre
Los
evidentes rastros de sangre encontrados en la Sábana
Santa conecta esta reliquia con otros milagros.
Las
manchas de sangre y suero que se encuentran en la
síndone es irreproducible por medios artificiales.
Se trata de sangre coagulada sobre la piel de un
hombre herido y vueltas a disolver en el contacto
con tela húmeda. Científicamente se ha comprobado
que se trata de sangre humana de varón de grupo
sanguíneo AB –el más común entre la raza semítica-
que según la investigación del DNA.
Sorprendentemente,
la sangre es del mismo tipo que el que se encuentra
en el llamado Sudario de Oviedo (España),
una tela de 83 x 52 cm que presenta numerosas manchas
de sangre simétricas pasadas de un lado al otro
al doblarse en dos. La tradición le llama "el
Sagrado Rostro" y llegó a Oviedo en el siglo
IX , en un arca proveniente del Africa septentrional.
La Sangre presente en este sudario pertenece también
al grupo AB y el DNA presente perfiles genéticos
similares al recogido en la síndone. Es importante
tener en cuenta que no es posible encontrar mayores
similitudes debido a que la antigüedad de los restos
hacen imposible, por ahora, conocer más detalles.
Igualmente
interesante resulta la comparación de la síndone
con los estudios realizados sobre la reliquia física
que se conserva tras el milagro eucarístico de Lanciano
(Chieti). Aquí en el siglo VIII, en la Iglesia de
San Legonziano, en las manos de un monje basiliano
que dudaba de la presencia real de Cristo en la
Eucaristía, en el momento de la consagración, la
hostia se convirtió en carne y el vino en sangre.
Tras las investigaciones realizadas en 1970 por
el profesor Odoardo Linoli, profesor de anatomía
e histología patológica de la Universidad de Siena,
se concluyó que la carne corresponde al tejido verdadero
de miocardio de un corazón humano y la sangre es
humana... del grupo AB.
