El sur de la Península Ibérica en el año 711 sufre una de las mayores debacles del mundo cristiano, la invasión imparable y relámpago de los musulmanes; de esta forma se convirtió en la provincia de al-Andalus, dependiente de los Omeyas de Oriente (Damasco, actual capital de Siria). Al pisar territorio invadido debieron luchar hasta su extinción contra los cristianos por el norte, contra sus diferencias tribales, contra los enemigos del norte de África y contra el poder oriental (Damasco), demasiados problemas.

La invasión fue llevada a cabo por diferentes tribus (las más importantes eran los Abasíes, Fatimíes y Omeyas) que no tardaron en tener tensiones internas entre ellos. Hay que recordar que dependiendo de que tribu eran los invasores se asentaban en un terreno o en otro, por lo que las diferentes tribus estaban, digamos, juntas pero no revueltas. (Ver Mapa de Hispania durante el Emirato Cordobés).

Esto dió lugar de inmediato a tensiones tribales que no fueron parcialmente sofocadas hasta que Yusuf-al-Fihri se independizó, también parcialmente, de su madre oriental. Pero los problemas le venían también del sur; los Fatimíes (rama chií del Islam) se habían sublevado en el norte africano y Yusuf necesitó de fuerzas sirias para no ser invadidos por los chiíes. Estas tropas terminaron por asentarse en el sur de Hispania y aumentar de esta forma la mezcla de profesiones islámicas.

Pero aquí no concluyeron los problemas para los invasores musulmanes: al-Dajil o Abd al-Rahman I (755-788) se instaló también en el sur de Hispania. Abd al-Rahman I descendia de Omeyas y no tardó en conseguir el nombramiento de emir en el 755 y por  tanto de establecerse en la ya capital de al-Andalus, Córdoba. Así consiguió la unificación de las diferentes tribus y la tranquilidad necesaria para prosperar, aunque eran tantas las tribus que se necesitó algo  más de un reinado para tranquilizar a todos los musulmanes.

En su reinado (755-788) ordenó la construcción de la Gran Mezquita de Córdoba y centralizó la Administración rodeándose de hayibes (validos) y visires (ministros).

En el año 788 recoge el testigo Hisham I (788-796) y más tarde al-Hakam I (796-822). Ellos se encargaron de dirimir las diferencias entre las diferentes tribus definitivamente, pero las tribus más ariscas fueron los beréberes en los siglos VIII y comienzos del IX y los muladíes (musulmanes conversos) que estuvieron sublevados en el siglo IX contra el poder del emirato cordobés, eran familias dificilmente sometibles a un poder diferente al suyo.

De estas revueltas nos constan las de los beréberes en Ronda (794) y Mérida (805-813) y la de los muladíes de los Banu Qasi en Zaragoza.

Queda por ver las dificultades que en estos primeros momentos del establecimiento musulmán en Hispania traían consigo los cristianos. Estos eran desde luego bastantes pues es a partir del 722 cuando Pelayo inicia la Reconquista de la Hispania visigoda, la nuestra, la de todos los españoles.